Base de datos lógico relacional en forma de chat que ‘aprende’ y modifica su ‘conducta lingüística’ en base a la interacción con los espectadores, componentes de PC, teclado, dos monitores de 19 pulgadas desmantelados, planchas de acrílico transparente, cinta de embalaje, impresora de formulario continuo OKI 320, máquina de coser y estructura de andamios, 110 x 250 x 150 cm., Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Detalle de la máquina interactuando con un espectador/usuario, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Fragmento de conversación entre la máquina y una espectadora/usuaria de nombre Carmen, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de coser bordando una palabra escogida por un espectador/usuario, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de coser bordando una palabra en una cinta blanca, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de coser bordando una palabra en una cinta blanca, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina interactuando con un conjunto de espectadores/usuarios , Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Un usuario/espectador leyendo las palabras bordadas por la máquina en una cinta blanca, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina interactuando con un conjunto de espectadores/usuarios, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de Coser, vista posterior, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de Coser interactuando con un espectador/usuario, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Máquina de Coser interactuando con un espectador/usuario, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Fragmento del manifiesto de Máquina de Coser legible en uno de los monitores, Trienal de Chile, Santiago, Chile, 2009.

Este dice:


El objetivo de esta máquina de coser es llegar a ser una máquina dia-lógica que mediante el uso inicial del algoritmo empleado para las respuestas, extraídas de las obras del índice mediante un motor de búsqueda –por una parte– y del determinismo de las respuestas preprogramadas –por la otra– haga emerger lentamente, o no tanto, patrones colectivos de respuestas frente a diversos estímulos en forma de chat. Así, se incorpora un principio de causalidad dinámico y emergente a un obra de arte que no termina nunca de constituirse, igual que el mundo.
Su título está referido a uno de los paradigmas del arte de vanguardia: el azar. Es una cita a Lautréamont: “bello como el encuentro fortuito de una máquina de coser y un paraguas sobre una mesa de disecciones”. Entonces, si una de las consignas de los movimientos históricos de vanguardia fue oponer fragmentación a orden; lo que me interesa oponerle a este dechado vanguardista es la (co)emergencia de patrones de ese mundo fragmentado. Este parece ser algo más –o algo menos– que una suma de fragmentos inconexos. Lo único probable, parece ser la formación permanente de estructuras relacionales, a veces efímeras, a veces insoslayablemente singulares en su diferencia, a veces más persistentes, pero difícilmente eternas. Este es –o parece ser– un fenómeno que no sólo afecta a las artes visuales ni a las ciencias humanas y sociales, sino, también, a las ciencias naturales: ¿cómo es que emergió la vida, el Universo y lo orgánico de ese caos inicial llamado el Big-Bang? ¿Cómo de una red neuronal emerge un pensamiento o un sentimiento? Tenemos el privilegio de disponer de un mini universo para poner a prueba estas intuiciones. Ese mini universo es la conjunción entre el lenguaje natural y las personas que usan esta máquina. En el lenguaje ordinario los patrones son fácilmente legibles por cualquier espectador común y corriente; y además expresan, con mediana claridad, estados mentales como sentimientos, pensamientos, deseos y creencias.